«За погибших в 33-м всех кубанцев и донцов!»
Не только судьбы людей, судьбы многих народов и сословий оказались искалечены в годы революции, гражданской войны и сталинских репрессий. Наряду с физическим уничтожением дворянства и духовенства, большевики уделяли особое внимание истреблению казачества. И это во многом предопределило тот выбор, который сделали казаки в годы Великой Отечественной войны.

История Симонова Монастыря
По преданию Симонов монастырь был основан племянником преподобного Сергия Радонежского Федором. Как рассказывается во второй редакции жития прп. Сергия, великий князь Дмитрий Иванович и святитель Московский Алексий упросили его отпустить Федора в Москву для строительства монастыря. Многими современными исследователями высказывается предположение, что инициатива основания монастыря исходила именно от великого князя, поскольку монастырь был основан на великокняжеской земле, а название «Симоново» происходило от имени великого князя Симеона Гордого. Существует также версия, что монастырь получил название от имени боярина Симона Ховрина, пожертвовавшего свое имение монастырю.

К истории женского духовного образования
Сегодня в Москве существуют несколько высших богословских учебных заведений, в которых могут учиться женщины. При многих семинариях созданы регентские курсы. Женщины преподают в воскресных школах и на просветительских курсах. Можно ли считать это явление новым для России? Как обстояло дело с женским духовным образованием в дореволюционной России? Какие возможности имели женщины, оканчивавшие «церковно-ориентированные» учебные заведения?

Коллаборационизм или церковное возрождение?
Среди разнообразных тем, связанных с историей Второй мировой войны, положение Русской Православной Церкви на оккупированной территории многие десятилетия подвергалось в советской историографии либо лукавому умолчанию, либо недобросовестному пропагандистскому использованию.

Памятные Даты 2005 года
1680 лет тому назад, в 325 году, в городе Никее по предложению императора Константина Великого собрался Первый Вселенский Собор, на который, по преданию, съехались 318 Отцов Церкви. На Соборе, как писал историк В.В. Болотов, «нужно было произнести суд над арианством и утвердить православное учение. Но для этого следовало засвидетельствовать веру так, чтобы ясна была ее полная противоположность арианству, выразить христианское учение в такой форме, чтобы каждый — и образованнейший из епископов, и самый простой — признал в ней изложение своих собственных убеждений, предания своей церкви».

Церковная периодика в царской России
На вопросы корреспондента ЦВ отвечает Любовь Кашинская — заместитель декана факультета журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, автор спецкурса по истории религиозной журналистики в России.

Какими должны быть реформы
Дискуссии в церковной прессе на рубеже XIX—XX веков
Особое место среди православной периодики XIX — начала XX веков занимают периодические издания духовных академий. К началу XX века духовные академии становятся центрами научно-богословской и церковно-общественной жизни. Они собирают вокруг себя лучших философов, историков, искусствоведов; в них преподают такие знаменитости как историк В.О. Ключевский, канонист А.С. Павлов, литургист А.А. Дмитриевский. Журналы духовных академий становятся ведущими органами по обсуждению как научных вопросов, так и проблем, существующих в Русской Православной Церкви.

Православный самиздат в Советском Союзе
Религиозный самиздат — одна из ярких страниц истории православной журналистики. Александр Щипков — участник подпольных православных семинаров 70—80-х годов — делится воспоминаниями о том, как издавались самиздатовские журналы, и размышляет об их роли в становлении сегодняшней системы православных СМИ.

Река времен
Из книг монахини Игнатии
Так текла река времен, так течет она и по сию пору. Где конец ее течению? Что образуется из всего того, что сотворил Господь своею милостию и трудами незабвенного отчи нашего?

Новые открытия о жизни преподобного Серафима Саровского. Часть I
Ярким событием прошедшего года стало празднование 100-летия канонизации одного из самых почитаемых русских святых — преподобного Серафима Саровского. В этом году торжества продолжатся.

Новые открытия о жизни преподобного Серафима Саровского. Часть II
Саровский историк и краевед Валентин Степашкин на основе тщательного изучения монастырских документов установил точную дату рождения преподобного Серафима. Она отличается от общепринятой на пять лет.

Государство и Церковь: парадигмы востока и запада
Различие между Востоком и Западом в формах духовной жизни определило и основные различия в формах богословского мышления. На стыке церковной истории, экклезиологии и канонического права находится и проблема взаимоотношений Церкви и государства.

Проекты реформы церковного суда в конце XIX века
В 2000 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви признал необходимым возродить церковные суды и разработать Положение, регламентирующее их деятельность. В настоящее время это Положение разрабатывает Историко-правовая комиссия под председательством профессора МДА протоиерея Владислава Цыпина. Комиссия использует предшествующий опыт Русской Церкви и других поместных Православных Церквей, а также материалы, подготовленные Поместным Собором 1917—1918 годов. В связи с этим вновь становится актуальной дискуссия о реформе церковного суда, развернувшаяся во второй половине XIX — начале ХХ веков.

День избрания
Воспоминания участника о Поместном Соборе 1990 года

Вехи церковной истории
В годы Предстоятельства Патриарха Алексия прошли шесть Архиерейских Соборов, на которых были приняты важнейшие для жизни Русской Православной Церкви решения. 25—27 октября 1990 года в Даниловом монастыре заседал первый Архиерейский Собор, прошедший под председательством Святейшего Патриарха Алексия. В центре внимания Собора были три вопроса: церковная ситуация на Украине, раскол, инициированный Синодом Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), а также правовой статус Русской Православной Церкви, обусловленный двумя новыми законами о свободе совести и вероисповедания. Архиерейский Собор принял решение о предоставлении Украинской Православной Церкви независимости и самостоятельности в управлении при сохранении юрисдикционной связи с Московской Патриархией.

Патриаршая резиденция в Чистом Переулке
Многие десятилетия епископы, священники и миряне со всей страны с разными нуждами приезжают в Патриаршую канцелярию, расположенную в Чистом переулке. Выражение «еду в Чистый» прочно вошло в церковный обиход. Сегодня у Святейшего Патриарха есть резиденция в Даниловом монастыре и Патриаршии покои в Храме Христа Спасителя, однако по-прежнему многие встречи Патриарх Алексий проводит в своей рабочей резиденции в Чистом переулке. Об истории резиденции рассказывает церковный историк.

«Я нес тебя на своих руках»
Трудно с первого взгляда определить возраст этой худенькой, интеллигентной, очень подвижной и доброжелательной женщины. Тем не менее, 11 июля Маргарите Григорьевне Будаловой исполняется восемьдесят лет. Маргарита Григорьевна — фронтовик, участвовала в боях на Курской дуге. После войны работала педагогом, вместе с мужем — офицером-подводником — жила в разных городах нашей страны. Воспитанная в православных традициях, она всю жизнь была глубоко верующим человеком и никогда не скрывала этого. Более того, веру в Бога передала и своему сыну, который пошел по стопам отца и стал военным моряком. Накануне Дня Победы мы побеседовали с Маргаритой Григорьевной Будаловой.

Блокадная молитва
27 января, в день 60-й годовщины полного освобождения Ленинграда от фашистской блокады, в православных храмах Санкт-Петербурга были совершены панихиды по погибшим в годы блокады. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир совершил Божественную литургию и литию по погибшим в храме Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте. Архиепископ Тихвинский Константин со священнослужителями Санкт-Петербургской епархии отслужил литию на Пискаревском мемориальном кладбище, где в братских могилах захоронены более 500 тысяч погибших жителей блокадного города. День завершился панихидой, совершенной митрополитом Владимиром в сослужении духовенства в Исаакиевском соборе.

Образ «инока скромного»
Митрополит Владимир (Тихоницкий) — сын первого вятского новомученика В сентябре (№ 18, 2003) «Церковный вестник» рассказал о канонизации первого новомученика Вятской земли протоиерея Михаила Тихоницкого. Один из его сыновей стал видным деятелем русского церковного зарубежья. Церковно-политическая деятельность митрополита Владимира — преемника митрополита Евлогия (Георгиевского) — тема серьезного исторического исследования. Здесь мы лишь попытаемся описать облик «инока скромного» — как он был назван в одной из посвященных ему посмертных статей.

Путь ревнителя церковной науки
Всякий, кому известно имя Николая Никаноровича Глубоковского, с благоговением может говорить о его величественном и необходимом для православного российского люда служении, совершенном им с трепетом, присущим, пожалуй, только предстоящим алтарю Господню. Наверно, именно благодаря этому трепету сердечному, сопряженному с необычайным усердием, смог он особым образом обогатить сокровищницу богословской науки и шире — религиозной жизни российского, да и других христианских народов.